城外找一处风水不错的地方，龙骑卫一千多牺牲的将士确认身份登记后就地掩埋，马革裹尸这是他们最好的宿命。

城墙下挑了几颗凶悍蛮子的脑袋祭祀亡灵，骠骑将军霍去病率领众将为他们举行了送行仪式。

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。暮春三月中，烈士葬远郊。

亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。

…………

骠骑将军回城刚到临时落脚的休屠王庭，就见负责王庭战利品收缴工作的老监军满脸放光，急不可耐地跑上前汇报：

“祭天金人！”

“将军，祭天金人！”

“我们缴获了蛮子的祭天金人！”

“真的吗？”

闻听此言，骠骑将军霍去病浑身一激灵，这可是天大的好消息：“快带我去看看！”

一行人风风火火赶到王庭西面的一座建筑华美的神祠，一进门，一尊真人大小，约两米高栩栩如生的黄金神像，金光灿灿霍然在目。

金人佛光普照神态慈祥，竟然是大伙熟悉的西王母本尊。

早就准备好了香火供品，骠骑将军霍去病率领手下，虔诚地进行了祭拜。

祭天金人是匈帝国的镇国之宝，犹如中原历代王朝尊崇的九鼎和传国玉玺神器，是国家最高权力的象征。

出了神祠，神采飞扬的霍大将军哈哈大笑：“此次出征，缴获祭天金人乃不世奇功，胜过百万牛羊。”

“祭天金人回归，天子肯定会出长安城十里恭迎！”

“派专人日夜守候，不得有丝毫差池！”

“令随军工匠，用最好的材料，即刻赶制专用包装及车辆，待一切就绪，大军即刻开拔回师！”

大伙围着金人神像瞻仰，都猜测她有多重。

老监军说道：“我已请教休屠王的老管家了，祭天金人的双目镶嵌来自极西之地价值连城的夜明珠，用各色宝石无数；

青铜骨架，纯金肉体，足重一千零八十斤，有保养完好随时可用的特制驷乘车架。”

“善哉！善哉！”

骠骑将军霍去病预言到：“老天爷也该护佑大汉朝国运昌盛，中原百姓安居乐业的时候了。”

“三十年河东三十年河西，大汉崛起匈奴败亡的时候到了！”

霍大胆一语成谶，自从祭天金人入长安以后，强大的匈帝国分崩离析江河日下，最后不得不去欧洲开疆拓土，闹得鸡飞狗上墙，从而改变了整个欧洲的历史进程，这是后话不提。

在休屠王的王庭摆酒开宴，老监军兴致勃勃给一众将领讲述祭天金人的传奇。

《史记正义》括地志云:“径路神祠在雍州、云阳县西北九十里甘泉山下，本匈奴祭天处，秦夺其地，後徙休屠右地。”

按:金人即今佛像，是其遗法，立以为祭天主也。

众所周知，匈奴早有“祭其先、天地、鬼神”的传统（《史记·匈奴列传》），这是一种萨满教式的仪式。

起先“天、地”还没有具体形象出现。到了冒顿单于执政时期（公元前209~前174年），匈奴强大起来，东击东胡，西逐月氏，控弦之士三十万。

大约从公元前209年起，占领了昆仑山地区，改“昆仑山”（西戎语：日月山）为“祁连山”（匈奴语：天山）。他给汉文帝书信自称“天所立匈奴大单于”。

后来，老上单于继位（公元前174~前161年），自称“天地所生、日月所置匈奴大单于”。

老上单于自称“日月所置”，显然是来源于昆仑邦国的西王母祭司文化。

祁连山是日月休止、南北斗之间的中心地区。西王母是天帝之女。匈奴占领祁连山地区88年（公元前209~前121年），自然接受了西王母祭司文化。