“这些石人名叫‘巴力巴力’。”

说话的是一个外貌有明显西域胡人特征的老卒：“我少年时曾跟随父亲的商队跑遍西域，在伊犁草原和alt草原见到过这样的石人，当地人都称呼他们为‘巴力巴力’。”

“西域的许多部落到现在都信奉萨满教。”

“萨满教相信万物有灵，崇拜自然，最突出的特点是对祖先的崇拜。他们相信人死了以后灵魂不灭，祖先们虽然已经去世，但他们的灵魂始终和活着的人在一起。”

“草原石人和鹿石，就是萨满教祭奠贵族亡者的一种仪式，如同汉人竖立的墓碑。”

“传说他们部族上古勇士阵亡，都就地安葬，周围雕刻石人竖立，石人越多表明越勇敢。”

“它不仅是对英雄的崇拜，也是对祖先的崇拜。”

大汉朝海纳百川，融合了无数周边的小部族投靠。这个时代人口也是一种非常宝贵的战略资源，有人才会开垦更多的良田，创造更多的财富。

廖专家望着眼前的石人列阵若有所思。

这些沉默的神灵肯定身负重要的使命坚守岁月，也许是用于祭祀逝者，也许是用于神秘的祭祀仪式。

现在他们也许会接受一项更加光荣而神圣的使命。

这些石人仅仅露出地表的部分，差不多就与高大威猛的大黑熊一样壮实，如果全部站到地面高达两米六七，从体型上肯定会碾压这个时代最勇猛的武士。

“大掌柜，你估摸一下，一个石人大概有多重？”

骆老大围着石人走了一圈得出了最后的结论：“个头小的不下八百斤，个头大的恐怕在一千两百斤左右。”

廖专家得到答案，便心满意足的跟随商队继续上路。

发现石人的地方距离雅布赖山大概有两百多里路程，商队从额济纳回来不久，大峡谷就派出驼队，带上老牛皮缝制的特大号滑沙板，专程前往瀚海去请‘石人’勇士。

从大峡谷通往几处匈奴人的枢纽地区，都要穿越巴丹吉林和腾格里沙漠的流动沙丘地带。

只要经过每年春夏之交持续猛烈的沙尘暴季节，瀚海就会来一场翻天覆地的变化。

沙尘季节过去以后，哪怕是经验老道的骆驼客都会在这全新的副本地图中迷失，需要依靠多年积攒的经验，辨别大方向，重新探索一条新的商路。

沙丘移动也不是完全无迹可寻，一座百十米高的大沙丘彻底移位，需要二三百年的漫长时光。但每一个风暴季节都会大大小小改变沙丘沙梁的外貌特征，高矮胖瘦移形换位，在原有的基础上变幻莫测。

穿越沙漠瀚海，商路永远都有大大小小的水源串联起来，如果不能按时赶到下一个水源地，商队就会出现天大的麻烦，假如真遇到这样的情况，别说货物，能轻装简行保住商旅骆驼的性命就已经是天大的造化。

每条瀚海商路都有几个极易迷失的节点，如同大江大河的激流险滩，闯过去就风平浪静，闯不过去就身死道消！

举行一场盛大的祭祀祷告活动，陇西马帮请石人部队出山，分别安置到各个节点，使他们摇身一变成为了最爱岗敬业的大漠交警。

正可谓：千载期盼贵人来，一朝奇遇笑颜开。

…………

从遫濮部落所在的景泰川，沿腾格里大漠南缘寿鹿山，沿祁连山冷龙岭北麓一路西行，沿途都是零散匈奴遫濮王的游牧部落，百十里地才能见到一两顶他们的帐房。

越过一个较大的游牧聚集地巴里巴沙，西行三十里便是大泉河。

沿河而上二三十里便是人迹罕至猛兽横行的荒草岭。

几年前，一伙逃难者拖家带口流落到荒草岭安营扎寨，开垦放牧，交粮纳税，接受遫濮部落的管理。

荒草岭不知啥时候与陇西马帮搭上了关系，